中華之香、滋養(yǎng)身心。中華民族，是一個(gè)崇尚香的國(guó)度?！跋恪遍_(kāi)啟了大賢大德的智慧，濡養(yǎng)了文人雅士的心性，讀書(shū)以香為友、獨(dú)處以香為伴，穿衣以香為熏、被褥以香為暖，調(diào)弦撫琴，清香一炷可佐其心而導(dǎo)其韻；品茗論道、書(shū)畫會(huì)友無(wú)不以香為聚！可以說(shuō)，“香”文化貫穿于經(jīng)詩(shī)、書(shū)畫、琴棋、佛道、禮儀等諸多方面，并與之相輔相成。

　　那么香從何而來(lái)，什么是香呢？

　　許慎《說(shuō)文》中曰：“香，芳也。”“凡香之皆屬?gòu)南??！薄败?，香之遠(yuǎn)聞也?！薄闶且环N讓人聞了會(huì)愉悅的氣味芬芳。我們生活中隨處都充滿了香，食物有令人聞了很有食欲的香氣，大自然的花草樹(shù)木有令人聞了會(huì)很舒服的各種香味，還有各種香水，香粉的香味，更有一些化學(xué)香精的香味等。

　　《新纂香譜》記載：“香者，或出于草、或出于木、或花、或?qū)?、或?jié)、或葉、或皮、或液、或又假人力而煎和成。有可供焚者，有可佩者，又有可充入藥者。”香來(lái)自自然界中的植物，包含其根、莖、葉、花、木、果等部分，人們根據(jù)需要，選用以上芬芳取用或和合而成制作之物。我們國(guó)家傳統(tǒng)的香文化的香是以純天然的香料經(jīng)過(guò)陰陽(yáng)五行、君臣佐使等配伍原則進(jìn)行組合，再經(jīng)過(guò)一些特殊的炮制工藝進(jìn)行炮制，最后和合而成的各種形狀和形式的香品。

　　“香”字，上為禾，下為日。其一：禾在日上，禾為糧食，在陽(yáng)光下暴曬，會(huì)散發(fā)自然的氣息，這種氣息為糧食的氣息，可引申為大眾所需求的意思，為人性本來(lái)就需要的東西；其二：禾在曰上。曰為口舌之意，禾為糧食，大眾飲食之象，飲食為必需品，人通過(guò)飲食而獲取能源，能量在身體里循環(huán)，作用于全身，那么香也預(yù)示著可以作用于全身的經(jīng)絡(luò)，為人身體的健康提供幫助。